Betrachten Sie als „zarten Baum“ in unserem Stadtwald
Die Leute sagen mir, einem Baumpflegermeister, dass „Tallahassee seine Bäume liebt“. Aber manchmal frage ich mich, ob uns die Vorteile gefallen, die wir bekommen, aber nicht viel tun, um die Bäume, die wir pflegen, wirklich zu ernähren?
Ich möchte uns alle herausfordern, eine Ethik des Bewahrens in ihrer Fülle zu leben und ein „Baumzärter“ zu sein – für Bäume und auch mit allen Leben um uns herum.
Erhaltungsmoral
Eine Ethik der Erhaltung erkennt an, dass Bäume und andere Lebewesen keine angeborenen Rechte haben. Aber, wie Matthew Scully in seinem Buch „Dominion“ sagt, müssen wir sie edel behandeln „… nicht weil sie Rechte oder Befugnisse haben oder Gleichheit beanspruchen, sondern in gewissem Sinne, weil sie keine haben; denn sie sind alle ungleich und hilflos vor uns.
Der Grundstein der Bewahrung ist Barmherzigkeit. Der Schutz der Schwachen und der Stimmlosen ist für fast jedes existierende religiöse System oder jeden moralischen Rahmen, der jemals in der Geschichte der Welt entwickelt wurde, von größter Bedeutung.
Barmherzigkeit ist auch die Grundlage der Ethik der Bewahrung. Wir müssen unsere göttlichen Kräfte über alles um uns herum erkennen, auch über Bäume. Wir müssen uns entscheiden, ob wir barmherzig sind oder etwas weniger. Es ist eine Entscheidung, die eine Chance bietet, die Interessen anderer über unsere eigenen Impulse zu Furcht, Dominanz, Kontrolle und Ausbeutung zu erheben.
Speziell für Bäume bedeutet dies, dass wir sie ein Leben lang pflegen. Ständige Auswahl, Beschneidung, Bodenpflege und -pflege sind notwendig, damit wir in unserer Gemeinde Bäume haben, die gedeihen.
Aus diesem Grund fordere ich die Schaffung einer Gemeinschaft von „Tree Tenders“, die dafür sorgen wird, dass Tallahassee voller gepflegter Bäume ist. Es braucht effektive Bürger, Nachbarschaften, Regierungen und Organisationen – sowohl gewinnorientierte als auch gemeinnützige – um Tallahassee zu einer barmherzigen Naturschutzgemeinschaft zu machen.
Stewardship-Wissenschaft
Eine Erhaltungsethik erkennt an, dass nicht alles Grüne gut ist und nicht alle Bäume stehen sollten. Wir müssen höchste wissenschaftliche Expertise anwenden, um das Risiko und die Folgen bei der Pflege von Bäumen und Natur zu bestimmen.
Obwohl wir die Verwalter unserer städtischen Wälder sein mögen, müssen wir immer noch Entscheidungen treffen, um gefährliche und / oder invasive Bäume zum Wohle der Gemeinschaft zu entfernen. Eine solide und unparteiische wissenschaftliche Beurteilung jedes einzelnen Baumes ist wichtig für die Gesundheit und den Erhalt eines funktionierenden Stadtwaldes.
Es sollte auch klar sein, dass die Besten in der Baumzuchtbranche mehr sind als nur „Gartenjungen“ oder „Baumschneider“, sondern in vielen Fällen hochqualifizierte und zertifizierte Fachleute.
Es ist höchste Zeit, dass die Gemeinschaft damit beginnt, die besten Praktiker in den Gartenbau- und Baumwissenschaften zu unterstützen, um die Ethik der Erhaltung, des Handwerks und der Argumentation anzuwenden. Solange der höchste Wert eines Baumes auf die Entfernung dieses Baumes gelegt wird, werden wir auch nicht auf den Ruf nach solider Wissenschaft (sowie auf Barmherzigkeit) reagieren.
Die Wissenschaft sagt uns eindeutig, dass ein gut gepflegter Baum mehr lebende und gedeihende Vorteile bietet als ein Mulchhaufen auf einer Deponie. Lebende Bäume bieten Nahrung und Lebensraum für Wildtiere, Schatten und ästhetische Schönheit für den Menschen und tragen dazu bei, städtische Umgebungen insgesamt zu kühlen.
Dies zwingt unsere Bildungsgemeinschaft, die grüne Branche hoch zu schätzen. Zu diesem Zweck sind mehr Forschung und Beteiligung erforderlich. Ich fordere unsere Schulbezirke im ganzen Bundesstaat auf, Karrieren in der Natur oder im Naturschutz und insbesondere in der Baumwissenschaft zu fördern. Wenn wir dies tun, werden sich Wissenschaft, Karriere und das Wohlergehen der Gemeinschaft zu einer Gemeinschaft entwickeln, die das Leben und die Wissenschaft respektiert.
Konnektivität in unserer Community
Die Ethik der Bewahrung umfasst die „Ich, Du“- oder „Ich, Du“-Beziehung, die von dem verstorbenen deutschen Denker Martin Buber hervorgehoben wurde. Der Philosoph erkannte, dass wir, wenn wir Menschen alles andere als „es“ sehen würden, Ausbeuter für unser eigenes Ego und unser eigenes Vergnügen wären.
Und wir werden vergessen, dass wir uns selbst schädigen, wenn wir etwas beschädigen. Wie viele I-It-Entscheidungen haben Sie getroffen, die einem anderen „Sie“ in Ihrem Zuhause oder Ihrer Nachbarschaft geschadet haben?
Die Ethik der Konservierung erkennt an, dass die Entscheidungen, die wir in der Natur treffen, kaskadierende Konsequenzen haben. Konnektivität in einer Ethik der Erhaltung erkennt den Dominoeffekt an, den wir so leicht auf unsere Umwelt ausüben.
Jetzt ist nicht die Zeit für die falsche Demut, die sagt: „Oh… welchen Schaden kann eine Person wirklich anrichten?“. Denn die klare Antwort ist sinnloser und irreparabler Schaden. Umgekehrt können wir mit fokussierter Absicht unsere Umwelt heilen und reparieren.
Beispielsweise kann ein Nachbar, der sein Grundstück räumt, schädliche Auswirkungen auf die städtische Tierwelt haben. Aber Nachbarn, die zusammenarbeiten, um ihre Baumkronen zu erhalten, können Wildtierkorridore in Nachbarschaften und in der ganzen Stadt schaffen.
Der Charakter unserer Herrschaft, unsere Vernunft und unser Respekt vor Konsequenzen werden in der Bilanz der Erhaltungsethik abgewogen. Die Häuser, Gärten, Nachbarschaften und die Stadt, die wir hinter uns lassen, werden letztendlich die Richter sein. Er wird sagen, ob wir barmherzig waren und ob wir das Leben und alle Lebewesen wirklich geliebt haben.
Todd Degner ist ein ISA Board Certified Master Arborist, Tree Risk Assessor und Local Director von The Bartlett Tree Expert Co. in Tallahassee, Florida, und ein freiwilliger Autor für UF / IFAS Extension Leon County, eine Institution für Chancengleichheit. Bei Fragen zum Garten wenden Sie sich bitte per E-Mail an das Erweiterungsbüro [email protected].
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