Neue Gruppe „Lucky Luke“: Mit dem Cowboy gegen Rassismus

„Black Lives Matter“ in „Lucky Luke“? Zum ersten Mal in 74 Jahren Geschichte erscheint im aktuellen Band eine schwarze Hauptfigur. Was sagt dies über den Umgang mit Rassismus und Stereotypen in Comics aus?

Von Alex Jakubowski, hr

Bass Reeves war der erste schwarze Marschall westlich des Mississippi. Es existierte wirklich. Selbst als Nachkomme von Sklaven hätte er während seiner Karriere mehrere tausend Gangster festgenommen. Er spielt eine Hauptrolle in der neuen Gruppe „Lucky Luke“. Die Autorin Jul sagt: „Zu ihrer Zeit war es wirklich ein Mythos, eine Legende des Wilden Westens. Weil die amerikanische Geschichtsschreibung alle Schwarzen ausgelöscht hat – alle diejenigen, die nicht der Hollywood-Legende entsprachen – war sie es allmählich vergessen. “ Jetzt reitet er den Cowboy, der schneller als sein Schatten schießt, ins Bewusstsein der politisch korrekten Leserschaft.

Nachdem Lucky Luke zuletzt nach Paris gebracht worden war, schickte ihn das Autorenpaar Achdé / Jul erneut auf eine Reise – diesmal nach Louisiana. Dort erbt er eine Baumwollplantage, will die Fabrik an schwarze Arbeiter übergeben und hat eine unangenehme Begegnung mit dem rassistischen Ku Klux Klan. Am Ende befindet er sich in einer schwierigen Situation, erhält unerwartete Unterstützung von seinen mehrjährigen Gegnern, den Daltons, und hat schließlich Bass Reeves an seiner Seite.

Wie beschreibt man Sklaverei in den Comics?

„Wir haben uns gefragt: Welches Thema wurde in Lucky Luke noch nie behandelt, welches Thema, welcher Bereich?“, Sagt Jul. „Es gibt viele ‚Lucky Luke‘-Bänder, auf denen unser Cowboy eine andere Gruppe in der amerikanischen Gesellschaft kennenlernt: die Italiener, die Iren, die Chinesen.“ Aber in den achtzig Bänden, die Juden und die Dem Autor zufolge fehlten Schwarze. „Dass dieses Album gerade herauskommt, ist ein Zufall, aber vielleicht liegt es nur daran, dass Comicautoren und Illustratoren die Nachrichten und alles um sich herum nutzen.“

Die beiden Hersteller haben sich bereits im Band „Das gelobte Land“ mit dem Judentum befasst. Jetzt geht es um die Geschichte der Sklaven in den südlichen Staaten, die natürlich voller Gräueltaten ist. Daher war es für die Macher nicht einfach, den üblichen Witz beizubehalten, der ein „Lucky Luke“ -Album auszeichnet. Darüber hinaus bestand die große Gefahr, bei den Charakterdesigns in Stereotypen zu verfallen. Ähnlich wie immer in „Asterix“, wo der schwarze Pirat im Aussichtspunkt mit dicken, roten Lippen oder in den früheren Bändern von „Lucky Luke“ selbst dargestellt ist.

Der Designer Achdé wollte dies unbedingt vermeiden:

„Dann habe ich sehr darauf geachtet, nicht die gleichen Fehler wie zuvor zu machen, die Ausdruck einer Weile waren. Morris (der erste Künstler von ‚Lucky Luke‘) wurde kritisiert – wenn auch viel später – Für die Schwarzen in der Gruppe „Am Mississippi“ haben dicke, rote Lippen usw. Ich wollte das nicht. Ich wollte zeigen, dass dies eine Bevölkerungsgruppe wie jede andere ist, mit einer anderen Hautfarbe. „

Neues Bewusstsein für Rassismus in Comics

In der Tat hat sich das Gewissen des Designers heute geändert. Entdeckungen, wie sie sowohl in Comics als auch in Cartoons üblich sind, werden überdacht und bewusster eingesetzt. Der Comic-Experte Volker Hamann sagt: „Glücklicherweise haben Stereotypen in Comics in den letzten Jahren abgenommen und betreffen heute hauptsächlich klassische Comics, von denen die meisten noch zeitlos und über ihre Probleme hinaus lesbar sind.“ ob Leser historisch relevante Fakten und Umstände richtig einordnen können. „

In der Zwischenzeit wird zumindest in komödiantischen Kreisen regelmäßig darüber diskutiert, ob einige Illustratoren rassistische Motive mit der Darstellung ihrer Figuren verfolgt haben oder nicht. Das bekannteste Beispiel ist wahrscheinlich die Diskussion über den Künstler „Tim und Struppi“ Hergé, dessen Comic „Tim und Struppi au Congo“ aus den 1930er / 31er Jahren wiederholt zu Diskussionen geführt hat. Rassismus in Comics wird auch aus wissenschaftlicher Sicht untersucht. Und der Umgang damit spiegelt sich im heutigen Verhalten der Comiczeichner wider.

Lucky Luke trifft Oprah und Barack

Die Art und Weise, wie wir mit Rassismus in Comics umgehen, hat sich natürlich auch im Laufe der Jahrzehnte geändert, sagt Hamann: „Stereotype, ob rassistisch oder nicht, sind immer dankbare Auslöser für Humor, was zum Glück hat sich im Laufe der Jahre auch differenziert. Und hier haben Rassismus und Diffamierung keinen Platz. „

Das aktuelle „Lucky Luke“ wäre kein echtes „Lucky Luke“, wenn das Album keine Anspielungen auf die Gegenwart enthalten würde. Achdé und Jul nannten zwei schwarze Kinder, Oprah und Barack. Der eine will Journalist werden, der andere Präsident der Vereinigten Staaten. Da die beiden zur Schule gehen dürfen, könnte tatsächlich etwas aus ihren blühenden Vorstellungen kommen.

Und während der Lonesome Cowboy am Ende des Comics wie gewohnt den Sonnenuntergang reitet, hat sein Partner Bass Reeves einen Traum von Martin Luther King: „Dass Schwarze eines Tages wie alle Amerikaner behandelt werden. „Sie werden endlich freier sein als ihre Schatten leben.“